Noto
La fondazione
La nuova città venne fondata sul pendio della collina del Meti, molto probabilmente su disegno del fratello gesuita Angelo Italia, citato in una cronaca anonima e contemporaneamente impegnato nel disegno della nuova e molto prossima città di Avola. Il disegno connetteva una struttura a pianta reticolare, arricchita da allineamenti tra le differenti quote del pianoro e da una sequenza regolare di piazze. Gli inizi della nuova vita cittadina furono comunque complessi: a lungo si fronteggiarono le opposte fazioni di chi preferiva ritornare nella vecchia sede e di chi spingeva per la determinazione assunta dal ceto dirigente.
La fondazione
Il nuovo disegno urbano cercava di replicare gli equilibri sociali della città vecchia e di ridefinire in modo razionale quanto in termine di ruolo devozionale o di potere sullo spazio pubblico possedevano istituzioni e privati cittadini.
Le mutazioni del Settecento
Come in tutti gli altri centri del Val di Noto che si stavano realizzando e ripopolando, alla distribuzione dei lotti faceva seguito la costruzione di baracche provvisorie e solo dal secondo decennio del XVIII secolo prese avvio una consistente campagna costruttiva. Il piano disegnato dopo il terremoto si rivelò quindi adatto a definire un’architettura composta di fronti scenografici, fitta di rimandi e di relazioni. Così è per il rapporto diretto, ma apprezzabile solo dall’alto, tra le chiese del Crocifisso e di San Nicolò, o per i fondali prospettici di chiese come quella del Carmine (foto) o di Montevergine.
Le mutazioni del Settecento
Con queste nuove modalità progettuali, Noto si prestava a diventare un fertile campo sperimentale per l’architettura moderna e, in effetti, per alcuni decenni, la città diventò un vero laboratorio di idee, esportate anche in altri centri.
La scenografia come principio
Le simmetrie nascoste, i fondali monumentali e l’esaltazione delle architetture non sarebbero stata possibile senza un gruppo di architetti di ottima levatura e competenza. Rosario Gagliardi, Vincenzo Sinatra e Paolo Labisi, talora a fianco, talora in aperta competizione, - coinvolti anche in numerosi progetti nei vasti territori della diocesi di Siracusa - ebbero il compito di sanare il trauma dell’abbandono e di definire una città in grado di competere con la secolare storia che il terremoto aveva cancellato.
La scenografia come principio
Noto dà la prima impressione di una città per religiosi, ma le architetture rispondevano alle richieste di una committenza civile che apparentemente lavorava in modo corale, ma che in realtà era sostenuta da spinte emulative e da un’acerrima concorrenza.
Brani letterari
“Alla vigilia del 9 gennaio del 1693, Noto antica stava sul Monte Alveria come un mosaico di varie epoche, con i suoi edifici le sue fortificazioni e una pianta che testimoniavano la lunga storia del suo insediamento in unico sito. Era una città in armonia con la sua posizione geografica, che traeva ricchezza dal suo vasto territorio, con una fortezza reale e un sito salubre. Non sarebbe mai più stata la stessa. Fra il 9 e l’11 gennaio la città avrebbe tremato, sarebbe stata distrutta e obbligata a subire una dolorosa metamorfosi.”
(Stephen Tobriner, La genesi di Noto. Una città siciliana del Settecento)
“Andate a Noto, datemi retta.
[…] Tutto in verità qui commuove e sorprende. Entrate in una chiesa e vi scoprirete un Laurana. Imboccate a caso una via ed ecco sul capo vi sporgono balconi in ferro battuto, gonfi come seni, nelle cui mensole si arriccia e brulica un popolo di grifi, meduse, gigli ridenti, chimere […].
Ne viene all’animo una letizia, la stessa che si prova a godersi da un palco reale un visibilio di artifizio e di luminarie.
Solo che qui lo spettacolo non cessa mai, nessun sipario, che non sia la notte, cala mai. Cesare Brandi ha parlato di un’isola nell’isola, di un’incredibile Fata Morgana […].
Questo è un luogo che, se uno ci capita, resta intrappolato e felice, chi lo muove più.
(Gesualdo Bufalino)
“Allah protegga una casa in Noto
e nubi cariche di pioggia la bagnino
la vedo con gli occhi del ricordo
e a lei invio le lacrime che verso
mi struggo di nostalgia per la casa, gli amici
e la virtù delle donne
Chi partendo, ha lasciato il cuore in quella terra
con tutto se stesso desidera tornare,
terra mia!”
(Ibn Hamdis, poeta siculo-arabo vissuto a Noto antica durante la sua giovinezza)
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00'49'', lettura del brano di Gesualdo Bufalino
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